恩格斯曾经指出，道德“或者为统治阶级的统治和利益辩护，或者当被压迫阶级变得足够强大时，代表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利益”。这主要说明

道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力的是

道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力的是

道德是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。道德是调节社会关系、发展个人品质、提高精神境界等活动的动力。道德的本质是

道德是人类社会的特有现象，动物的本能行为中不存在真正的道德。道德是人类社会发展到一定阶段的必然产物。道德起源的首要前提是

真心实意为群众谋利益是对一切革命人士和先进分子的要求，早在1939年毛泽东就提出，区别革命道德和一切剥削阶级道德的根本分界线是

中国革命道德具有丰富而独特的内涵，既包括革命道德的原则、要求、态度等方面，也包括革命理想、革命精神等方面。下列属于中国革命道德灵魂的是

在社会主义社会，每个劳动者和建设者都在为社会、为他人同时也是为自己而劳动和工作。社会主义道德的核心是

在社会公共生活中，应做到：衣着整齐得体，不袒胸赤膊；礼让老幼病残，礼让女士；不讲粗话；不在公共场所大声喧哗；等等。这体现了社会公德中

我国自古就有“君子成人之美” “为善最乐” “博施济众”等广为流传的格言，今天我们的社会公德要求助人为乐。这说明社会公德具有

到商店购物的人，其身份都是“顾客”，应该当“文明顾客”；在图书馆看书的人，其身份都是“读者”，应该当“文明读者”；在公园游玩的人，其身份都是“游客”，应该当“文明游客”；等等。这些属于

鲁国宰相公孙仪喜欢吃鱼，许多人争着买鱼给他吃，他一条也不接受。其弟子问：“夫唯嗜鱼而不受者，何也？”公孙仪说：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，心有下人之色，有下人之色，将枉于法，枉于法，则免于相。” “公孙仪嗜鱼而不受”给我们的启示是

从业人员无论从事什么职业，都应该干一行爱一行，爱一行钻一行，精益求精，尽职尽责，“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。这是职业道德中

无论从事什么职业，在职业活动中都应该表里如一、恪守诺言、讲求信誉、遵守职业纪律。这是职业道德中

2016年全国助人为乐道德模范段杏花，在担任保山市第二人民医院办公室主任期间，坚持公益事业，致力于志愿服务，被大家称为“爱心姐姐”“天使阿姨”。但她本人却不以为然，多次强调这只是一个医生应有的职业素养。这表明社会主义职业道德最基本的要求是

诚实守信是立人之本、成事之基，我国社会主义道德建设以诚实守信为重点。下列名言警句中，体现诚实守信道德要求的是

既是家庭美德的主要内容之一，同时也是我国基本国策的是

《礼记•中庸》中提道：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这句话体现的道德修养的正确方法是

在东西方传统文化中，都有重视荣誉的思想观念。莎士比亚曾说：“生命是每一个人所重视的，可是高贵的人重视荣誉远过于生命。”下列格言中与这段话含义一致的是

一位纳粹集中营的幸存者当上了美国一所中学的校长。每当有新教师来校报到，他都会交给新教师一封信，信上写着：“亲爱的老师，我是集中营的生还者。我亲眼看到人类所不应当见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害；妇女和婴儿被受过高中或大学教育的人们枪杀。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成为具有人性的人。你们的努力绝不应当被用于制造学识渊博的怪物、多才多艺的变态狂、受过高等教育的屠夫。只有在能使我们的孩子具有人性的情况下，读写算的能力才有其价值。”这封信给我们的启示是

心理学家詹巴斗做过这样一个实验：把两辆一样的汽车分别停放在两个不同的街区，其中一辆完好无损，停放在中产阶级社区；而另一辆摘掉车牌，打开顶棚，停放在相对杂乱的街区。过了一个礼拜后，放在中产阶级社区的车子保持完好，而破损的那辆车则被偷走了。后来，詹巴斗把完好无损的那辆汽车敲碎一块玻璃，这辆车仅仅几个小时就不见了。这实际上是在说

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这属于中国传统道德修养方法中的

进行道德修养、锤炼个人品德有多种途径和方法，其根本途径是

集体主义离我们并不遥远，就存在和体现于具体的学习工作生活之中。人人都可以而且应当践行集体主义原则，沿着道德的阶梯循序渐进地向上攀登。在我国，集体主义的最高层次要求是

毛泽东曾说：我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品质。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史唯物主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。”根据这一说法，中国特色社会主义道德建设应当

道德建设的核心体现着社会道德建设的根本性质和发展方向，道德建设的原则体现着社会道德建设的根本要求。下列关于我国社会主义道德的核心和原则的说法正确的是

在社会主义社会，国家利益、集体利益体现着个人根本的、长远的利益，是所有社会成员共同利益的统一。同时，每个人的正当利益，又都是集体利益不可分割的组成部分。调节国家、集体和个人三者利益关系所依据的最重要的原则是

公共生活是人类社会生活的一个重要方面。下列关于公共生活的说法正确的是

1797年3月，新婚燕尔的拿破仑将军偕同夫人应邀参观卢森堡大公国的第一国立小学。在访问结束的即兴告别演说上，拿破仑向校长递上一束价值3个金路易的玫瑰花，并保证：“只要我们伟大的法兰西国家存在一天，每年的今天我将亲自派人送给贵校1束价值相等的玫瑰花，作为法兰西与卢森堡友谊的象征。”多年以后的1984年，卢森堡政府通知法国政府，要求法国政府实现拿破仑的诺言。卢森堡政府提出，要么从1797年起，以3个金路易作为1束玫瑰花的本金，并以5厘复利计息结算，全数还清这笔“玫瑰花外债”，要么法国各大报刊登报承认拿破仑是个言而无信的小人。3个金路易的“玫瑰花债项”本息竟高达1 375 596法郎。最后法国政府站在了诚信一边，保证“法国将始终不渝地对卢森堡大公国的中小学教育事业予以支持和赞助，来兑现我们的拿破仑将军那一诺千金的‘玫瑰花’信誓”。“玫瑰花悬案”的故事给我们的启示是

“志”之所向，“愿”之所在，文明向善、助人为乐离不开每一个社会成员的自觉选择、自发行动。志愿服务精神的精髓是

“道德作为一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。”下列对这句话的理解正确的有

道德的作用是指道德的认识、规范、调节、激励、导向、教育等功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。道德的作用主要表现在

纵观道德发展的历史，进步与落后、善良与邪恶、顺利与曲折交织其中。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的。道德进步的主要表现是

中国革命道德是对中华传统美德的延续和发展。传承和发扬中国革命道德，是弘扬中华传统美德的应有之义，是加强社会主义道德建设的客观需要，也是激励大学生锤炼优良道德品质的必然要求。中国革命道德和中华传统美德是一脉相承的，这表现在

中国革命道德内容丰富、历久弥新。红船精神、井冈山精神、延安精神、西柏坡精神等红色精神中蕴含的革命道德，都是中国共产党领导全体人民实现民族独立、人民解放的精神支撑和思想武器，对于我们走好新时代的长征路，实现中华民族伟大复兴仍然具有极其重要的现实意义。具体表现在

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。中华民族生生不息绵延发展、饱受挫折又不断浴火重生，都离不开中华文化的有力支撑。今天，在新时代建设社会主义核心价值体系，应当从中汲取丰富的营养，使其成为人们修养道德、砥砺品格的精神来源。实现中华传统文化的创造性转化和创新性发展，需要我们

中华传统美德内容丰富、博大精深，是人类文明发展的重要精神财富，是社会主义道德建设的源头活水。下列诗句反映中华传统美德中追求精神境界，向往理想人格的有

中华民族不仅创造出光辉灿烂、享誉世界的中华文明，也塑造出独特的精神气质和精神品格，形成了崇尚精神的优秀传统。下列古诗句反映推崇“仁爱”原则，注重以和为贵的有

社会主义道德建设与社会主义市场经济的关系是

个人通过道德修养可以使自己的品德高尚、人格完善。古人的下列说法中，对我们今天进行道德修养、锤炼个人品德仍具有很好借鉴作用的有

下列对社会主义集体主义原则的理解正确的有

一心为公、毫不利己、专门利人、无私奉献是为人民服务；顾全大局、先公后私、爱岗敬业、 办事公道是为人民服务；热心公益、助人为乐、见义勇为、扶贫济困、帮残助残是为人民服务；诚实劳动、获取正当的个人利益也是为人民服务。这说明，为人民服务

新冠肺炎疫情是对国家公共卫生体系的一次大考，也改变了人们很多日常公共生活习惯，如就餐使用公筷、排队保持社交距离、出入公共场合要戴口罩、不随地吐痰等。有序的公共生活对于社会的价值包括

在美国的某个乡村有个叫芬格斯的小酒吧，老板是个犹太人。美国前国务卿基辛格是犹太人的后裔，一次，他想去这个酒吧体验一下犹太人的民风，前一天他打电话给芬格斯老板说会带10个随从去酒吧，到时请老板把其他的顾客都赶走。芬格斯的老板当即拒绝了他的要求，并说自己的酒吧十多年来一直是依靠这些老顾客才能生存下来，让他赶走顾客他做不到。基辛格只有遗憾地放下了电话。这件事被当时正在酒吧消费的顾客传为美谈，芬格斯酒吧因此生意更兴隆了，并在当年被评为世界优秀酒吧前十五名，它是其中唯一一个小酒吧。酒吧老板拒绝基辛格， 是因为他

个人品德是通过社会道德教育和个人自觉的道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯。在现实生活中，个人品德的作用主要表现为

个人加强道德修养，应借鉴历史上思想家们所提出的各种积极有效的道德修养方法，并结合当今社会发展的需要和当代人道德修养的实践经验，身体力行。积极有效的道德修养方法包括

在发展社会主义市场经济、构建社会主义和谐社会的过程中，更加需要大力倡导诚实守信的美德。这是因为诚实守信

社会公德作为社会公共生活中应当遵守的行为准则，在维护公共秩序方面具有重要的作用。社会公德的主要内容中除了助人为乐之外，还包括

我们所处的时代是一个竞争的时代，无论什么人，无论什么事情都无法避免竞争这个现象的存在；我们所处的时代又是一个合作的时代，无论什么人，无论什么事情也都无法避免合作这个现象的存在。下列关于竞争与合作的关系，正确的说法有

公共生活，是人们在公共空间里发生相互联系、相互影响的共同生活。随着现代社会生活领域的不断扩大，生活质量和文明程度的提高，特别是随着现代高科技的日益发展及其成果的广泛运用，人们的活动空间和道德视野变得更加广阔。公共生活的具体特征有

家风是指一家或一族世代相传的道德标准、处事方法和精神面貌，是一个家庭的精神内核。领导干部要把家风建设摆在重要位置。注重家风建设，是因为