①接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
②忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
③银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
④六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
在作文教学中，要创设浓厚的思考氛围，不断给学生们增加必要的压力。使学生们不断发现独特性思维的不完美之处，不断地纠偏、或补充等，使之完善，既做到创新，又让人信服。比如，长久以来我们都批评“玩物丧志”，但某次作文课上，有位学生在立论时就“反弹琵琶”，提出“玩物不会丧志”。这引来了大家的质问：如果一个人沉溺于玩物。怎么可能不会丧志呢?满清贵胄沦为纨绔子弟，难道不是因为他们玩物而丧志了吗?之后，经过逐步的讨论就会发现，其观点虽与众不同，但却失之偏颇，将“不会”修正为“未必”。其观点逻辑就更加严密了。再从“所玩为何物”入手进行辨析，讲明如果玩物者的“玩”与“志”有密切联系，就不会丧“志”。如比尔·盖茨“玩”电脑而成功开发了软件，开创了微软的世界，这样一来就更具说服力。在这一过程中，我们看到了一个具有独特性的立意从不严谨到严谨、从新鲜到让人信服的不断完善的过程，而这在作文教学中是很必要的。
对上述内容的相关分析，正确的一项是()。
我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路．从由教师讲解变成让学生诵读．从重视翻译到重视感悟。在教学中多让学生去读，多让学生去说去感受。首先加强诵读，多让学生自己去感悟，适当时候才做点拨。第一遍听读：校正字音、句读错误。勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。第二遍自读：自由诵读第一自然段，读出自我体验。第三遍诵读：齐读，从每一段中找出一个字概括作者的心情。第四遍悟读：带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛惜、悲伤的感情。
其他同学边听边思考，第一段中，作者欢乐的因素有哪些?第二段中他为何而痛?第三段中他又为何而悲?采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。在诵读中去感受“信可乐也!”“岂不痛哉!”“悲夫!”三句话中的情感就很自然了。“文章不厌百回读，熟读深思子自知”，“书读百遍、其义自现”，学习语文学科，必须达到这种境界，才终身受益。诵读是文言文学习的金钥匙。其次我更加强了学生的动手和思维能力的训练，比如以填表格的形式完成一、二段内容的教学，并对其进行了分析和总结，还让学生自己在本节课结束前总结归纳重点字词的意义和用法。让学生从被动接受变为自动学习，这样充分调动了学生的学习积极性。
对该教学反思。理解不正确的一项是（ ）。
（1）课堂教学将情感态度与价值观的教学目标贯穿整个教学过程，真正做到三维目标的结合。
（2）教学应考虑到学生的不同差异，因材施教。
（3）教学是师生双方的互动过程，教师要注意和学生的沟通和交流，尊重学生的独特体验。
师：“你走，我不拦你。家里怎么办?”体现出水生嫂怎样的心理?如果这样说:“你走我不拦你，好好干吧，家里有我呢!”会不会更好?
生：不好，不符合水生嫂的性格。原文真实地反映了她内心的矛盾。
师：是的，水生一走，家里所有的担子都得压在水生嫂的肩上，没有顾虑是不可能的。有人说，当年印刷厂将句中的句号印成了逗号。孙犁知道后说：“这是原则性的错误!”孙犁为什么这么说?谁能读一读，对比问号和逗号的不同。(学生朗读)
师：读得很流畅。但没有把二者的区别读出来。我来给大家表演朗读一下。
(配合不同神态和肢体动作表演)
师：由此可见，用逗号强调“家里怎么办”，突出依赖性;用句号更能反映出支持、理解丈夫的明确态度，突出不阻拦。
对上述教学实录片段的相关分析，正确的是（）。
教学《窦娥冤》之后，我深刻体会到学生回答问题不会总是符合教师的课前期待，教师要学会及时应对和调整，通过恰当的评价语言引导学生拓展思维的广度和深度。比如，当我安排学生讨论造成窦娥人生悲剧的原因时，学生都是从张驴儿、蔡婆婆等具体人物出发来分析的。我用“人人有责”巧妙总结，启发学生从社会视角来抓住问题本质。当学生迟疑地说出“可能是”当时的社会环境吧”，我又以“有点不自信哦”来幽默评论，活跃课堂气氛，缓解学生的紧张心理。我觉得高中生的思维能力已经渐趋成熟，他们渴望在班级展示自我风采，赢得大家的赞扬，教师灵活运用语言进行积极的正面评价，能够更好地激发学生语文学习的自信心和成就感。
对上述教学反思的相关分析，正确的是( )。
案例：阅读复习课《〈论语〉核心概念梳理》视频讲座片段，完成问题。
在孔子眼里，“仁”是一切德性的总说，其核心内涵简单明了，孔子对“仁”有一个经典的说法：
樊迟问仁。子曰:“爱人。”(《论语·颜渊》)爱人，是孔子最核心的思想。之所以强调“爱人”，是因为“爱”是建设性的情感，而“恨”是破坏性的情感，建设一个和谐有序的社会，爱是必不可少的。根据“仁者爱人”的说法，我们会问两个问题:首先，是谁去爱呢?最切近的“爱人”的主体，就是我们自己，所以孔子说：
仁远乎哉?我欲仁，斯人至矣。（《论语·述而》)为仁由己，而由人乎哉?(《论语·颜渊》)
“仁”的源头是我们每个人的内心，“爱人”就是要从“我”做起，切切实实地去“爱人”，这就是孔子思想平易近人之处。
其次，爱的对象是谁呢？墨家讲究“兼爱”，而儒家的爱是有差等的爱。要将“爱人”由—种情感上升为一个社会的普遍原则，就必须提供一个切近易行的出发点，孔子看来，“爱人”可以从爱父母、爱家庭开始。所以，儒家强调“立爱自亲始”也就是“孝悌”，儒家强调“孝”，正因为“孝”是爱的出发点，也就是“仁”的出发点：
有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”(《论语·学而》)有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者、鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《论语·学而》)“孝”为“仁”之本。相比于其他人，我们对父母的爱是先天的。从爱父母亲人开始，由亲人之爱，上升到爱熟悉的人，然后是爱不熟悉的人，爱陌生人，直至四海之内皆兄弟、天下为一家，最后形成人与人之间相互关爱的社会，也就是孔子心中的理想——大同社会。这就是有差等的爱、仁者君子的爱泽及百姓，小人的爱可能只到自己和亲人。
可见，爱亲，也就是“孝悌”，只是“仁”心的初门。仁道的大成，是要推亲而至疏，推己而及人，在孔子看来,只有“仁”的原则建立起来以后，才可以理顺人类社会的全部关系。
“仁者爱人”看似简单，却知易行难。例如︰
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取臂，可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)
最大的爱莫过于对天下人的爱，这是“爱人”的最高境界，孔子认为这样的境界，可以称之为“圣”。而这样的圣人境界，也是从“己欲立而立人，己欲达而达人”的切身小事开始的。
正因如此，“仁”是—种极高的境界。“仁”是全德，只拥有部分美好的品质，是不能称之为“仁”的，孔子自己也说：著圣与仁，则吾岂敢?(《论语·述而》)
在孔子看来，“仁”是全德，需诸德兼备、才能称之为“仁”。因此，要成为“仁人”，并达到“仁”的境界就必须“学”，下面我们将梳理孔子关于“学”的言论。
请评析教师在复习中梳理《论语》核心概念“仁”的教学意图。
案例:阅读下面的学生习作，完成问题。
脚踏当下，相信未来
①无数的雨夜，无数的彷徨，当我再一遍遍地读起那首诗《未来》，我想我找到了答案，关于苦难的今天与迷茫的未来。我想今天是明天的基础，明天是今天的动力，我想脚踏当下，相信未来。
②诗人说：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”你可见到那些年华，感到那段流年沧桑，钱学森回国，在中国手无寸铁、一穷二白之时，心怀“两弹—星”的伟大梦想。经过几十年契而不舍的研究，一声惊雷，响彻世界。袁隆平研究杂交水稻，心忧中国人的温饱困境，经过几十年孜孜不倦的试验和攻艰，杂交水稻，横空出世。一次次的试验成就了伟大的梦想，他们心怀明日、奋进今日。
③诗人说：“既然目标是地平线，留给世界的当是浩瀚不凡。”你可听到那些呐喊，想到那段光辉岁月。1919年的中国，激荡着救亡图存的旋律。在祖国最危难的时候，人们开展五四运动、新文化运动，各种新思想、新观念在历史的舞台上交响融合。2019年的中国，站在一个新的历史起点，怀着中华民族伟大复兴的梦想，抵砺前行。我们立足当下国情，只争朝夕地抓住改革的关键时期，推进各项建设工作，今天的中国，不断迎接新的挑战；明天的中国，必将实现伟大的梦想。
④对于每个国家、每个人而言，今天是当下努力攀峰之日，坚持不懈；明天则是位于巅峰之时，俯视群山，我们应该脚踏实地，心怀远方，追逐梦想。今日心怀希冀，明日便坚定前行。今天足够努力，明天便收获丰硕。
⑤人在世间，如一叶扁舟浮沉于沧海之中，今天是船桨，明天是灯塔，我们不应错失今日、亦不放弃明天。
请从第2、3段找出两个错别字，从第3段找出一个病句，并分别修改。
阅读《寒风吹彻》教学实录片段，回答问题。
案例：
师：我初读课文时就想用音乐来诠释这篇散文，大家来听听这段乐曲《寒冬》(播放一段混合了风声和箫声的音乐)，你听到了哪些声音，带给你怎样的感觉?
生：有风声，有箫声，旋律悲凉。
师：对，“寒风吹彻山野”“箫声孤独无助”。《寒风吹彻》就是这样，寒风吹来了一件件痛苦的事情，箫声便是痛苦之后自我情感的抒发。我们先说说“寒风”它吹来了哪些痛苦的事情?
生：我去拉柴禾，脚冻坏了；姑妈没等母亲过来就去世了；母亲拉扯大儿女后，她人生的冬天就已经来临。
师：说得很好。我们可以看到，痛苦的事情不仅有自然的，还有人生的，从这些痛苦的事情中，你读出了什么?
生：人生的悲苦和孤独。姑妈的等待没有实现，充满遗憾。
生：人生的无助。母亲希望和儿女们常常团聚，可是她人生的冬天很快就要来临，谁也无法帮助。
师：作者的情感都是基于生命意识的抒发，正如孤苦无助的箫声。请大家勾画课文中的关键语句。我们齐读一遍，试着感受作者对生命的思索。
师：每个人都在寒风吹彻中孤独地走向生命的终点。这就是作者传达的悲苦、孤独、苍凉的生命意识。大家知道吗?课文并不是作者写的全文，我们来看看教材编者删除的文段，老师给大家范读一遍。(PPT呈现，教师配着《寒冬》朗读)
师：这里写到一个被严寒冻死的人，他的死亡深藏着对生命的呼唤，作者用炽热的文字传达出自己对这种呼唤的共鸣。请大家朗读PPT上的文段。
师：读得很有感情。当人生的寒冬到来，我们应该如何面对?请用一个词表达你的感悟。
生(众)：坚持、忍耐、努力、坦然、勇气、迎接……
师：非常好，大家的感悟很多样，也很深刻。我们回到课文，探讨一下作者是如何担当这种苦难的?首先来看第3段。
生：作者是这么写的：“冬天，有多少人放下一年的事情，像我一样用自己的手，从头到尾地抚摸自己的一生。”
师：作者对苦难不仅是冷静地回顾，更是用一种坦然的心态来面对冰冷的现实，这种冷静和坦然是经历了人生寒冬之后的成熟和蜕变。作者没有停留不前，而是进一步用行动来迎接人生的寒冬。
评析教师使用音乐资源的教学意图。
评析教师是如何引导学生体验作者的生命意识的。
案例:阅读下面的学生习作，完成问题。
扶不扶
①摔倒的老人扶不扶，成为马年春晚小品的创作内容。演员一句“人倒了还可以扶起来，心倒了可就扶不起来
了”，博得满堂采，也引发了人们的深思。
②施以援手，扶起摔倒的老人，这本不是需要讨论的问题，而今却成了两难选择一-扶， 还是不扶
③网上关于“扶不扶”的投票调察显示，只有很少人选择“肯定会扶”，更多的人选择了不好说”。网上还有贴子说:“以前觉得自己- -定会扶，因为过不了良心这关;现在肯定不会扶，因为过不了责任这关。”究其原因，“彭宇案”层出不穷，“农夫与蛇”的故事不断上演，伤害了人们的善心
④人们感到困惑，好像站在了一个岔路口。-条路是助人为乐，但你可能因善举而被讹诈，面临被家属、官司、赔款纠缠。另一条路是回避风险，选择视而不见，绕路而行。可是，后者虽不想引火烧身，却又感到良心不安。小品《扶不扶》中，扶人者拿出手机拍照以自证清白的桥段，引发观众阵阵大笑，但这笑声中隐藏着多少悲哀呀!近日看到了一则新闻《“奔驰大叔”路遇倒地女子先拍照取证再扶人》，开奔驰的大叔说，做好事要懂得保护好自己。这不正是善良人的无奈之举吗?
⑤扶不扶摔倒的老人似乎是个道德问题。如果要人们毫不犹豫地扶起摔倒的老人，道德教育是不够的，还需要加强全社会的医疗保障，消除摔倒老人讹诈的动机;更需要法制建设，给反咬一口的恶人以应有的惩罚，保护每一个行善的好心人。让公平的社会保障，惠及每一位公民;让正义的法治，为人们的良知保驾护航。我相信，毫不犹豫地仲出援手的人会越来越多!
请从第①③段找出两个错别字，从第④段找出一-处病句，并分别修改。
阅读文本材料和具体要求，完成问题。
课文原文
梦游天姥吟留别
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
课文介绍
该课文选自某版高中语文选修教材第二单元“置身诗境缘景明情?
单元说明
这个单元主要学习如何通过对古典诗歌特有的意向的把握，发挥想象，体会和品味中国古诗歌特有的意境美。
中国古典诗歌具有诗情画意，意境优美。我们在欣赏这些作品时，要反复诵读，置身诗境，借助联想和想象，将作者所描绘的意象一-再现到 自己的脑海中，使整个心灵沉漫在一个想象的世界之中，得到审美享受。
具体阅读某一篇作品时，我们还要根据作品中意象自身的特点、组合方式，以及情景之间的关系，采取相应的欣赏方法，体会独特的意境。
《昔通高中语文课程标准(2017年版)》的相关要求
根据诗歌，散文，小说、剧本不同的艺术表现方式，从语言、形象、构思、意蕴、
情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造。
在阅读鉴賞中，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、感情和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，深化对历史、社会和人生的认识。
学生情况
高二年级第二学期，班额50人。
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件，投影实物。
选择其中一个具体的教学目标，设计一一个教学片段，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。
根据以下材料，回答问题。
《归园田居》(其一)原文
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
课文介绍
本课文选自某版高中语文教材必修(2)第二单元第四课《诗三首》，另外两首诗为《涉江采芙蓉》和《短歌行》。同单元另外三篇课文为《诗经》两首、《离骚》和《孔雀东南飞》。
单元说明
这个单元学习从先秦到南北朝时期的诗歌。
这一时期产生了在思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的伟大作品，诗人们在许多方面都做了大胆的尝试和创新，新诗体、新流派和新的表现手法相继出现，为唐代诗歌高潮的出现打下了坚实的基础。
学习这个单元，要注意反复吟咏，体会诗中的思想感情，注意不同的作品在创作手法上的独创性，还要注意不同诗体的节奏，感受由此产生的不同情趣。
《普通高中语文课程标准》(实验)相关要求
在阅读鉴赏中，了解诗歌的基本特征及主要表现手法。了解作品所涉及的有关背景材料，用于分析和理解作品。
学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
学生情况
高一年级，班额50人。
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件，投影实物。
设计一个具体的教学活动，引导学生完成下面的【研讨与练习】。
仔细品味下列陶渊明的诗句，说说它们在动词的使用上有什么共同特点。
1．榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
2．有风自南，翼彼新苗。(《时运(其一)》)
3．日暮天无云，春风扇微和。(《拟古(其七)》)
4．蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。(《和郭主簿(其一)》)
5．平畴交远风，良苗亦怀新。(《癸卯岁始春怀古田舍》)
