材料：

崔老师刚工作就担任了副班主任。崔老师对学生很“宽容”。有的学生偏科，他说:“没有关系，很多天才都偏科。”有的学生不喜欢体育锻炼，他也表示理解:“人有自己喜欢的事情，也一定有自己不喜欢的事情。不可能什么都喜欢。”

崔老师很喜欢学习成绩好的学生，经常召集这些学生谈话，告诉他们要有远大的理想，并引导他们树立正确的人生目标。对于成绩不大好的学生,他也不加干预,还说:“学习上的差异古今中外都存在，十个手指头还不一样长呢。”

班主任与崔老师商量，打算分头联系家长，了解学生的基本情况，敦促家长为学校工作提供支持。他觉得没有必要，理由是：“家长平时都很忙，我们应该理解家长。教育孩子是我们老师的责任，不能给家长增加负担。”

很多老师对崔老师的做法不理解。

材料:

预备铃已响，很多同学仍三五成群在教室里说着、笑着、吃着、闹着，嘈杂无章, 一片混乱,班主任毕老师气不打一处来，使劲把教材往地上一摔，大声训斥道:“孙涛，你这个班长能不能管点事?当不了班长，就别当啊!”孙涛一脸委屈，一言不发。

下课后，孙涛的辞职信就放在了毕老师的办公桌上，他辞职的理由是当班长影响学习，毕老师想:“这不是故意拆我的台吗?”他不由得火冒三丈，怒气冲冲地跑到教室，宣布罢免孙涛的班长职务。

平静下来以后，毕老师意识到罢免孙涛的做法很不妥当，第二天，毕老师找孙涛进行了一次长谈。毕老师首先表达了歉意，接着给孙涛讲了，上一届班长学习和班级工作相互促进的故事。讲着讲着，毕老师发现孙涛已沉浸在故事中，便心平气和地说:“你想想，为什么他能学习和班级工作双丰收?”孙涛说:“他把当班长变成学习的动力了。”毕老师点头赞成道:“只要你努力认真地，就一定能做好!”孙涛答应了重新当班长。

材料：

地方性写作是一个视角，无名和除名的写作是一个视角，随着国民教育程度的普遍提高，每个人都具有相当好的写作潜能，信息技术又使得每个人获得了文学的权利，表达意识的觉醒使大众又有了交流与自我表现的欲望，即以写作而言，正是因为技术支持下的新兴媒体才催生出新的写作形态如博客，电子杂志，微博和微信等等，在现实中，文学几乎以日常生活的样态存在着，只不过，现代发表体制来看，它们并不是文学罢了。

毫无疑问，我对地方无名或除名状态的文学存在是抱有同情态度的，但是并不意味着它没有问题，也不意味它们无需反思。

当我们为海量的地与无名或隐名写作所欣喜时，不得不承认它们在思想质量上不尽人意，我们不是在所谓的文学质量上来衡量他们的写作，而首先是在价值层面上表达我们的遗憾，价值是客观体现于主题需要之间的一种关系，它关系到主体方方面面，需要要素，因为社会在变，人在变，人们的实践活动也在变，所以价值上也在变，特别是社会发展迅速的时期，价值的变化也更为剧烈，如今的情形是，不管是社会还是从个人来说，物质价值的创造与拥有，在相当大的程度上压倒精神价值的创造和实践，功利主义的价值观占据了主流，这必然是导致价值与价值观的复杂与混乱，一些社会与个体发展的根本性的价值被悬置了，碎片化了，空心化了。社会的建设，连续与进步被畸形地理解和推进，大大小小不同类型的人类生命与文化共同体面临分化和解体，个体的物质与欲望被开发和放大，而精神与心灵的完善则弃之如敝履——如此的价值失衡，特别是负面价值与伪价值的生成已经近乎—场人文灾难，如果揆诸历史，民间常常守护着传统的价值，或会提出新价值观，但目前的中国民间，却缺少这样的力量与动因。这在地方与无名隐名写作中可以看出来，—种常见的现象就是宣泄式、怨怼式甚至破坏式写作成为主流，而事实上，隳败与沉沦不是我们的全部态度。我们还应该有更为积极的方式，那就是探讨式肯定理念与价值、人与社会都是自觉的生活主体，他们按照自己设定的目标来设计和规约自己的生活，并且认为只有这样的生活才是有意义和价值的，所以人们对生活的权衡也必定从这意义和发展出发。也正因为如此，我们当下生活所出现的问题并不是现象与问题本身，而在于意义与价值出现了偏差。当人与社会在意义与价值这些根本性的基准出现偏差以后，个体的生活方式，人与人的关系，社会的结构与动作模式,一直到人与社会形成下的技术层面都随之发生变化。所以，不少学者与社会管理者都在呼吁重建社会，不是说社会不存在了，而是说这个社会不是原来的社会，也不是理想式好的社会。如前所述，我们之所以强调民间写作的意义，就是它的功能不仅在于文学，而且在于它们可以转换成社会建设的路径，但恰恰在这方面，目前不管是地方亦或是无名或隐名写作，都不能说能够担此重任。

阅读下面材料，根据要求写作文。

  "抢红包"是近年来流行的话题之一。各类抢红包活动此起彼伏，好不热闹。

  与此同时，有关“抢红包”的争议也越来越大，有人认为是高科技时代的民俗变化，值得发扬;有人认为把亲情友情晾在一边，只认钱，坏了社会风气，也有人认为玩点游戏并没有错。